Hidup ini harus kita maknai melalui tasbih,tahlil,tahmid takbir yang tiada henti sampai akhir hayat kita.
Allah menyukai ucapan tasbih ,tahmid,tahlil ,takbir yang keluar dari bibir hamba-hamba-Nya.Tasbih adalah ekspresi pengkudusan yang mengandung penafian semua kejelekan yang tidak mungkin ada pada Allah,yang tidak sesuai dengan kebesaran dan keagungnganNya. Tahmid merupakan bentuk pujian yang sempurna kepada Allah.Rassululah pernah bersabda:sesungguhnya sebaik-baik do'a adalah "Alhamdulillah"(HR :Tarmiddzi).
Dalam hadits yang lain Rossulullah bersabda:
الحمد لله تملأ الميزان,وسبحان الله والحمد لله تمللآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض
"Alhamdulillah memenuhi mizan,dan subhanallah serta al-hamdulillah keduanya memenuhi apa yang ada diantara langit dan bumi (HR .muslim)
MOTTO : Kepuasan anda adalah kebahagiaan kami
Hakekat Berdzikir
Dzikir berarti menyebut dan mengingat. Dzikrullah menyebut dan
mengingat Allah SWT. Dzikir yang baik mencakup dua makna di atas;
menyebut dan mengingat. Dzikir dengan hanya menyebut dengan lisan tanpa
menghadirkan hati tetap bisa mendatangkan pahala, namun tentu dzikir
macam ini berada pada tingkat yang paling rendah. Dzikir dengan lisan
tanpa menghadirkan hati dan pikiran bisa saja memberi pengaruh terhadap
hati dan keimanan seseorang, tetapi pengaruhnya tidak sebesar dzikir
sambil menghadirkan hati. Paling baik adalah dzikir dengan lisan sambil
menghadirkan hati.
Dalam ajaran Islam, banyak kesempatan dan sarana yang Allah SWT
sediakan bagi Kaum Muslimin untuk melaksanakan ibadah dzikir ini. Dalam
kehidupan Muslim, ada berbagai doa yang bisa dibaca dalam beragam
aktivitas dan kesempatan. Mulai dari bangun tidur sampai tidur kembali,
hampir seluruh satuan kegiatan ada doa khusus. Paling tidak, dalam
setiap aktivitas Muslim secara umum, seyogiyanya dimulai dengan membaca basmalah,
yang juga mengandung makna dzikir; menyebut dan mengingat Allah SWT.
Rasul Saw bersabda: “Setiap amal yang tidak dimulai dengan nama Allah
SWT, maka ia terputus dari keberkahan”. (HR. Abu Dawud).
Ibadah dzikir cukup simpel dan mudah dilakukan. Tidak harus dengan
persiapan khusus, tempat khusus dan waktu khusus. Dalam kondisi apapun
diperbolehkan, asal tidak pada tempat-tempat yang kotor dan menjijikkan.
Seorang Muslim bisa memanfaatkan waktu yang senggang dan kosong untuk
berdzikir. Berdzikir bisa dilakukan pada waktu menunggu antrian, waktu
menunggu lampu merah, dan seterusanya. Mengisi waktu kosong dengan
dzikrullah, bisa membantu seseorang terhindar dari perbuatan sia-sia dan
dosa. Karena waktu dan kesempatan yang kosong berpeluang dua hal;
kebaikan atau keburukan, positif atau sebaliknya.
Dzikrullah adalah satu ibadah yang sangat mulia dan begitu dianjurkan.
Keutamaan dan nilai dari ibadah ini begitu besar dan beragam. Bahkan
dapat disimpulkan bahwa sangat tidak sebanding antara upaya dan energi
yang dikeluarkan untuk melakukan ibadah dzikir dengan keutamaan yang
disediakan. Dzikir adalah ibadah yang tidak begitu memerlukan upaya dan
pengorbanan besar.
Al-Qur’an dan Hadits sangat menganjurkan juga mengisyaratkan betapa
mulia ibadah dzikir. Allah SWT memerintah Kaum Muslimin untuk banyak
berdzikir, tanpa dibatasi jumlahnya. “Wahai orang-orang yang beriman
banyak-banyaklah berdzikir kepada Allah. (Al-Ahzab: 41). Dzikir dari
sisi waktu pelaksanaannya terbagi menjadi dua; pertama dzikir muqayyad (terikat/tertentu), kedua dzikir muthlak (bebas). Dzikir muqayyad (terikat/tertentu)
dilakukan dengan jumlah yang ditentukan oleh nash hadits. Sebagaimana
dzikir setelah shalat lima waktu dengan membaca subhanallah, alhamdulillah, allahu akbar,
masing-masing tiga puluh tiga kali, dan ditutup dengan kalimat tahlil
satu kali, maka seluruhnya berjumlah seratus, dan disebutkan dalam
riwayat lain dengan jumlah yang berbeda.
Adapun dzikir muthlak (bebas ) boleh dilakukan dalam jumlah yang tidak terbatas. Dan adanya pembagian kepada dzikir muthlak (bebas
) ini memberikan peluang bagi Muslim untuk sering melakukan dzikrullah.
Sebagaimana Allah SWT memotivasi hal tersebut seraya mengisyaratkan
bahwa sering berdzikir adalah kebiasaan atau tradisi orang-orang yang
“cerdas”. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan
bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang
yang berakal (cerdas). Yaitu orang-orang yang berdzikir (mengingat)
Allah dalam kondisi berdiri, duduk dan berbaring. (Ali Imran: 190-191).
Rasulullah Saw juga menjelaskan bahwa dzikrullah menjadi pembeda
seorang yang ‘hidup’ dan ‘mati’. Diriwayatkan dari Abu Musa, Rasulullah
Saw bersabda: “Perumpamaan orang yang berdzikir mengingat Allah dan yang
tidak pernah berdzikir kepadaNya bagai orang yang hidup dan mati”. (HR.
Baihaqi). Tentu, maksud hidup dan mati di sini pada sisi hati dan
batin. Dalam hadits lain disebutkan: “Sesungguhnya hati itu bisa
berkarat sebagaimana besi bila dikenai air”. Rasul ditanya: “Apa
penawarnya wahai Rasul?” Rasul bersabda: “Mengingat kematian dan membaca
Al-Qur’an. (HR. Baihaqi). Dan membaca Al-Qur’an termasuk dzikrullah
yang paling utama.
Siapa yang senantiasa melantunkan dzikir hatinya bisa hidup, dan
sebaliknya siapa yang jauh dari dzikrullah, akan terancam mati hati.
Hidup dan mati hati pada selanjutnya akan menentukan moral dan prilaku
seorang Muslim. Selanjutnya juga akan menentukan nilai dan kualitas
kehidupan seorang Muslim. Berarti bahwa dzikir bisa mempengaruhi
kualitas hidup seorang Muslim.
Tentu ibadah ini dilakukan dengan tata cara dan adab yang tidak
melanggar ajaran dan etika dalam Islam. Dua hal secara umum yang menjadi
syarat agar ibadah dzikir diterima di sisi Allah SWT. Pertama, motivasi
untuk mendapat ridha dan balasan baik dari Allah SWT. Kedua, tata cara
pelaksanaannya sesuai tuntutan syariah. Tata caranya tidak berbau
kesyirikan, tidak mendatangkan mafsadah (kerugian) baik
terhadap pribadi maupun orang lain, tidak mengganggu kepentingan umum,
dan sebagainya. Dan tentunya banyak berdzikir tidak sepatutnya
mengganggu kewajiban lain, karena berdzikir adalah ibadah sunnah, yang
tidak boleh mengganggu aktivitas yang wajib.
Manfaat Berdzikir
Demikian, begitu besar keutamaan dzikrullah, sebagaimana ditegaskan
dalam Al-Qur’an: “Dan sesungguhnya berdzikir kepada Allah itu adalah
lebih besar -keutamaannya-.” (Al-’Ankabut: 45). Agar termotivasi untuk
memperbanyak dzikrullah, Muslim perlu mengetahui manfaat dari ibadah
ini. Satu kiat yang umum diketahui, bahwa agar seseorang termotivasi
melakukan suatu hal, maka ia perlu mengetahui manfaat dari hal tersebut.
Selain manfaat yang bersifat bathini (non-fisik atau
kejiwaan), di zaman modern ini banyak penelitian juga penemuan yang
menjelaskan manfaat-manfaat dzikir secara fisik (kesehatan badan).
Berbagai penemuan dan penelitian di Negara Muslim atau bahkan di Negara
minoritas Muslim seperti di Amerika dan Inggris menjelaskan fakta
tersebut.
Dalam suatu konfrensi kedokteran di Kairo beberapa waktu yang lalu,
Doktor Ahmad Al Qodli, ahli penyakit jantung dan direktur lembaga
pendidikan dan penelitian kedokteran Islam di Amerika, menyatakan bahwa
mendengarkan atau membaca Al- Quran sebagai bentuk dzikir yang paling
utama (afdhal) mampu menimbulkan ketenangan jiwa yang menyebabkan peningkatan daya imunitas tubuh melawan serangan penyakit.
Kesimpulan tersebut disampaikan dalam konferensi tersebut setelah
mengadakan riset lapangan terhadap 210 pasien sukarela selama 48 kali
pengobatan yang dibarengi dengan membaca Al-Quran atau
memperdengarkannya. Ternyata 77% dari sampel acak yang terdiri dari
muslim dan non muslim tersebut, menampakan adanya gejala pengenduran
syaraf yang tegang dan selanjutnya menimbulkan ketenangan jiwa. Semua
gejala tadi direkam dengan alat pendeteksi elektronik yang dilengkapi
dengan komputer untuk mengukur setiap perubahan yang terjadi dalam tubuh
selama pengobatan. Menurut Al Qodli, berkurangnya ketegangan saraf ini
mampu mengaktifkan dan meningkatkan daya imunitas tubuh dan memperoleh
proses kesembuhan pasien.
Penemuan ilmiah tersebut menunjukan salah satu kemukjizatan sunnah Nabawiyah yang menyatakan: “Dan
tiadalah suatu kaum berkumpul disalah satu rumah Allah (masjid) membaca
kitabullah (Al-Quran) dan mempelajarinya kecuali akan dikelilingi
Malaikat, dianugerahi ketenangan, diliputi rahmat dan disebut-sebut
Allah dihadapan makhluk yang dekat kepadanya “ (HR. Muslim).
Sejak abad 13 Masehi, Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dalam kitab Al-Wabil
Ash Shayyib menyebutkan manfaat dari dzikrullah sebanyak tujuhpuluh
tiga, diantaranya sebagai berikut:
· Mengusir setan.
· Mendatangkan ridha Ar Rahman.
· Menghilangkan gelisah dan hati yang gundah gulana.
· Hati menjadi gembira dan lapang.
· Menguatkan hati dan badan.
· Menerangi hati dan wajah menjadi bersinar.
· Mendatangkan rizki.
· Orang yang berdzikir akan merasakan manisnya iman dan keceriaan.
· Mendatangkan inabah, yaitu kembali pada Allah ‘Azza
wa Jalla. Semakin seseorang kembali pada Allah dengan banyak berdzikir
pada-Nya, maka hatinya pun akan kembali pada Allah dalam setiap keadaan.
· Meraih apa yang Allah sebut dalam ayat: “Maka ingatlah
pada-Ku, maka Aku akan mengingat kalian.” (QS. Al Baqarah:152).
Seandainya tidak ada keutamaan dzikir selain yang disebutkan dalam ayat
ini, maka sudahlah cukup keutamaan yang disebut.
· Hati akan semakin hidup. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
berkata: “Dzikir bagi hati seperti air yang dibutuhkan ikan. Lihatlah
apa yang terjadi jika ikan tersebut berpisah dari air?”.
· Dzikir menyebabkan lisan semakin sibuk sehingga terhindar dari ghibah (menggunjing), namimah (adu domba), dusta, perbuatan keji dan batil.
· Akan memberikan rasa aman bagi seorang hamba dari kerugian di Hari Kiamat.
· Dzikir adalah cahaya bagi pemiliknya di dunia, kubur, dan Hari Kebangkitan.
· Dzikir akan memperingatkan hati yang tertidur lelap. Hati bisa jadi sadar dengan dzikir.
0 comments:
Post a Comment